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北朝隋唐骆驼载物俑背负的"穹庐"、"毡帐",长期以来被人们误以为是货物架、鞍架、托板等。本文以详实的资料,考证出其实是古道商队不可或缺的野外住宿物品;指出折回叠合的帐篷支撑架子与骆驼载重货架、物鞍不是一种物品。纠正了以往考古文博界长期以来的错解与误释。
本文结合河南省安阳市民间艺术博物馆近年来的工作实践,就当下非遗保护展示在综合类博物馆中展示位置日益靠前的普遍现象,论述民俗类博物馆在非遗保护、研究、收藏、尤其是展示中应该发挥的重要作用。
娘娘寨遗址二里头文化遗存分期是依据郑州地区典型二里头文化遗址主要陶器分期而进行的。参照该分期图,将娘娘寨遗址二里头文化遗存分为一、二、三期,分别相当于郑州地区二里头文化的二、三、四期。娘娘寨遗址紧邻姑二里头文化城址,二者文化面貌基本相同,推测姑城址应为夏王朝东境顾国都城,娘娘寨遗址为顾国都城附近一处较重要的聚落遗址。
现有的考古资料表明,虞夏时期中原地区的城址大量涌现。比较研究这两个时期城址的发展过程,可以发现二者既有内在的连续性,又有明显的阶段性,而这一过程正体现了文献记载的从"万邦"林立到夏王朝统一*的出现的社会变革。
本文以近年公布的石刻资料为中心,结合传世文献和历史背景,对安史之乱以后河朔藩镇诸州刺史的相关情况加以补正,希望能使《唐刺史考全编》更加完备。
本文对新近发表的郑孙买地券中的"酒醉物故"一语进行补释,认为此语并非实指因醉酒而亡,应当是古人对死的一种讳称,这一讳称当与道教信仰有着很大关系。
开封镇河铁犀位于开封城北2.5公里,明代家于谦督造。
本文重新考证了元代浮梁磁局所隶属的机构及其职官的品级,并通过讨论浮梁磁局大使与元代中后期委派的督陶官两者之间的关系,认为元在其统治中后期加强了对瓷器事务的管理,同时简要分析了产生此变化的原因。
本文考察了华北地区磨制石器的制作工艺,并和打制石器的制作技术与石料进行了比较,认为磨制石器虽然制作程序复杂,但技术简单易操作,石料种类繁多。磨制石器取代打制石器成为社会主要生产工具的过程和华北地区农业起源和定居的发展过程契合,说明磨制石器这种选料广泛、易操作的制作技术可能是适应了华北地区社会发展的需要,因而随着农业和定居的发展,逐渐取代打制石器成为社会的主要生产工具。
按水平层发掘是旧石器考古发掘的传统方法。在我国,这一传统方法因为后岗三叠层的发现而受到了挑战,但是新的按自然层的发掘方法无法取而代之。旧石器考古发掘中,按水平层和按自然层发掘的方法应该互相借鉴,发掘方法的差异主要取决于堆积的特点、堆积的时间尺度、埋藏性质和研究目标等因素。
