河北石家庄行唐
河北石家庄行唐
龙山时代早期,在今黄淮间的淮河流域一带,分布着一支大汶口文化。它来源于山东汶泗流域的大汶口文化,其性质属东夷文化,是东夷少昊氏的后裔;其年代与皋陶及其近祖生活的年代相当;其分布地域与皋陶族团活动的范围大体一致;其与华夏文化交错分布的情况也与皋陶为华夏联盟成员的身份相符。这一系列的证据链表明淮河流域大汶口文化的族属应与皋陶族团有关。
本文通过对邢台与温县两地有关邢都文献与考古资料的对比研究后,认为商代邢都的研究已经取得了较大进展,但从目前所发现的商代都城的五条标准比较而言,邢都探索只能从河北邢台与河南温县同时加大研究力度,方能取得突破性的进展。
洹北商城一、二号基址的复原研究表明一号基址是一座带有东、西厢建筑的大型四合,其主殿建有带廊柱的正室10间,两侧有耳庑,四合南部为廊庑,中间建有门塾。二号基址亦为四合,主殿为4间正室,外以廊柱环绕,正室两侧有耳室,东、南、西三面均为廊庑。两座建筑都呈"对外封闭,对内开放"的格局。
2010年11月至2011年1月,博物馆水下考古研究中心联合肯尼亚立博物馆沿海考古部组成肯尼亚沿海水下考古工作队,开始实施中肯合作肯尼亚沿海水下考古援助项目,并顺利完成了年度调查工作。此次调查工作主要围绕肯尼亚沿海地区拉穆群岛、马林迪海域进行,发现了6处水下文化遗存线索,并对拉穆岛谢拉东侧海域水下遗址进行了较大规模的水下调查和测绘,取得了一些重要成果,为下一年度深入调查奠定了基础。
"周代杜撰夏王朝说"是不能成立的。没有任何确切证据表明周代"杜撰"出一个夏王朝。周人"杜撰"夏的推断不合情理。出土文献材料表明,周代之前已有夏。无论是"战杜撰说"、"东周杜撰说",或是"西周杜撰说",都与历史事实不符。
春秋宗妇鼎铭文中的"王子"是姓氏;列公意即列君;宗妇是指同姓大夫之;昔阝馨的称名形式是"名+姓氏",指代昔阝的馨姓子。宗妇鼎铭文大意是:昔阝馨——是王子姓的列君的同姓大夫之——作器保治昔阝。列和昔阝过去没有引起学者的注意。对于宗妇鼎铭文的考察,使们开始关注到这两个侯。列位于战邯郸附近的列人地;昔阝先位于陕西鄠县,后迁至蜀中的临邛。它们的姓氏分别是王子、馨。
本文对出土于新丰秦墓的23面铜镜进行了金相组织观察和扫描电子显微镜能谱成分分析,并结合实验数据对这一时期铜镜制造中是否存在热处理工艺进行了探讨。研究结果表明,本文分析的铜镜均为铸造而成,并未普遍经淬火、回火等热处理,与同时期其地区出土的铜镜相比,铅锡含量较高且成分波动较小,表明这一时期关中地区的铜镜制作技术达到了较高的水平。本文还认为秦镜中较高的锡含量导致其脆性增加,可能是出土秦镜多已破碎的原因。
