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2007年10月至2008年5月,郑州大史学等单位对温县徐堡遗址进行了第二次发掘,清理了9座两周时期的墓葬,出土有陶器、玉器、贝饰等,为该地区两周时期墓葬研究提供了新的资料。
籥是一种非常古老的乐器,从字形学和汉画像可知,籥是编管乐器,应是笙之初形。
虢、应、晋、芮等两周时期诸侯墓地的发掘,为进一步研究周代的礼乐制度提供了宝贵资料。本文借助文献资料并通过对以上诸侯墓地发掘资料的梳理,从墓葬出土青铜礼器、乐器、玉器以及舆服、棺椁、墓葬形制等方面,对墓葬所反映出的周代礼乐制度进行了分析和探讨,并阐述了周代礼乐制度对后世的影响。
宾阳中洞帝后礼佛图有五位供养人画像,其中,两位为孝文帝和形象的宣武帝;三位性分别为孝文昭皇太后高照容、幽皇后冯氏和妃形象的宣武皇后高英。这是一幅以表现出行礼佛为内容的家族式画像,融合了佛事活动、孝文帝改制后的宫廷礼仪制度,体现了以仁孝为核心的儒家观念。
随着科技水平和信息技术的快速发展,整合博物馆产生的海量数字信息资源,充分发挥互联网平台的传播作用,弘扬博大精深的文化,是文博信息化从业者的责任和义务。本文着重对博物馆数字资源平台建设、共建共享内容存在的问题及解决对策进行分析说明。
道光年间为平定张格尔之乱,伊犁将长龄和负责善后的钦差大臣那彦成分别铸造了"道光通宝"方孔银钱和铜质的道光"八年十"大钱。这两种钱币不但见证了当年的平叛过程,同时在清代也据有重要地位。
2008年发掘简报直城门是汉长安城西面城墙上的南数第二个城门,1957年曾对该遗址进行了局部发掘。2008年,又对该遗址进行发掘,发掘面积计1300多平方米。发现的遗迹主要有城墙和城门。出土遗物以西汉时期遗物为主,多为陶质建筑材料。通过此次发掘,对于直城门的形制、始建年代等有了进一步的认识。
古代的用鼎制度分为殷、周两大文化系统。殷商文化系统是鼎的组合,呈偶数形式,表现出殷人追求对称美以及对性的尊重。而周文化系统的礼器鼎的组合形式呈奇数,表现了周天子至高地位的形成,反映了周人的阴阳思想和等级意识。
《阳吉金》刊布的3件 器,应系滕州庄里西89M7散失之器。其中 觯、 簋铭文对于周初分封的滕史研究具有非常重要的价值。本文对上述二器铭文略作考释,力求廓清作器者 与滕之关系。
徐堡城址是豫西北地区一座龙山文化城址,大体上相当于历的唐虞时代。关于它的性质,迄今学术界尚未进行深入探讨。根据当时黄河改道洪水四溢的历史背景,加上城址北垣又被沁河冲毁,们认为它同大禹治水有关,很可能是禹在覃怀治理洪水时的重要城邑,也是覃怀地区黄河文明的中心。
