北朝隋唐骆驼载物俑背负的"穹庐"、"毡帐",长期以来被人们误以为是货物架、鞍架、托板等。本文以详实的资料,考证出其实是古道商队不可或缺的野外住宿物品;指出折回叠合的帐篷支撑架子与骆驼载重货架、物鞍不是一种物品。纠正了以往考古文博界长期以来的错解与误释。
西周应为姬姓封,始封君为武王第四子,与邘、晋、韩等为兄弟之,爵位为"侯"。始封之地在今河南省平顶山市新城区滍阳镇,辖境略相当于今平顶山市区及宝丰、鲁山、郏县、叶县等地。应于春秋早期被郑所灭。
北魏太武帝太延元年(435年)十一月,太武帝在结束对河北诸州的巡视后西返平城,行至徐水河谷时即兴演示神射技艺。《水经注》记载定州地方为纪念此一事件而在徐水岸边立有三碑,可是此碑的拓片直至民间始为学界所知,至于立碑地点及各碑的具体情况则迄无确切信息。经过2002年、2009年和2010年的多次调查,现在可以确知三碑中两碑的立碑地点,即河北易县狼牙山镇口头村东侧漕河(古徐水)河谷。调查中也获得了东巡碑的碑座和碑身残石,为研究东巡碑提供了新的手资料。
上海博物馆藏楚竹书《恒先》,保存完整,是研究古代哲学思想的珍贵文献。"恒"即马王堆帛书《易传.系辞》中的"大恒",殷墟卜辞中称为"王恒"。恒即常,故"恒先"即《老子》第四章所说的"吾不知其谁之子,象帝之先"。
郑州纪公庙是供奉秦汉名将纪信的庙宇。纪信为汉刘邦诳楚诈降而被项羽火焚,其誓死为主的忠烈精神受到历代帝王的推崇。郑州是纪信事件的发生地,郑州纪公庙前庙后墓,庙内的28品碑刻有很高的艺术价值。本文探讨了纪信墓的真、各地纪公庙的创建,以及庙内刻文字、书法艺术等问题。
辛亥,近代伟大且不朽的。由于历史的复杂性,在终结了2000多年的封建帝制的过程中,曾引发诸多争议,其中典型的一个焦点就是辅仁文社的性质,至今没有定论。不仅是一个社会团体的问题,重要的是涉及辛亥初兴起的时间。本文力求在结合历史事实的基础上,通过对香港辅仁文社之《序》及《纲》的分析,就学界存在的争议提出自己的看法,认为辅仁文社是比檀香山兴中会成立更早的资产阶级团体,是辛亥兴起的源头。
"刘炳勋墓碑"是昌邑博物馆近年来新发现的碑刻,整体完整,雕刻精美。碑文详细介绍碑主一生,涉及晚清"陕甘大起义"以及多位重臣,具有重要的研究价值。
2013年4~7月,社会科学考古研究所汉长安城工作队等对汉长安城西安门外的一座大型建筑遗址进行了发掘,发现围墙、落、道路、水井和排水设施等遗迹,出土大量砖、瓦、铁钉等建筑材料,另有陶器、铜器等。该建筑遗址可能与守卫汉长安城的南或北驻地有关,时代为西汉至新莽时期。
韩城梁带村芮墓地M28的墓主,发掘者认为是一代芮君。本文通过分析、参照三门峡虢墓地高级贵族墓葬的差异,考订其墓主应不是芮君,而是等级略低的,或是卿一级的高级贵族,以前者的可能性更大。
河北石家庄无极
河北石家庄无极
