河北唐山古冶
河北唐山古冶
泉州清源山的老子石造像,时人定为宋代所作。本文考证认为是穆斯林蒲寿、蒲寿庚兄弟出资,造于至元二十一年后的若干年内。
本文根据虚拟博物馆发展特点,分析了虚拟博物馆的影像技术运用情况,并结合安徽省博物馆利用360度全景技术建设虚拟博物馆的经验,探索360度全景在虚拟博物馆中的价值和优势所在。
2006～2008年对西金城龙山文化遗址进行了发掘,在遗址中北部发现了一座龙山文化城址,面积达30.8万平方米。此次发掘位于城外,发掘面积5200平方米,清理了城墙、壕沟、灰坑和水井等遗迹,出土一批龙山文化陶器和石器,整体文化面貌属于中原龙山文化中晚期,另外还发现了粟、水稻和小麦等农作物遗存。
北魏比丘尼统慈庆,俗姓王,字锺儿。作伪者将志题"慈庆"变成"清莲",志铭"尼"改作"僧",署名"常景"、"李宁民",变成"陈景富"、"王守民",仅仅改动6个字,增加一个字,便使王锺儿"变脸"出一方比丘尼统清莲伪志。文中还列举多个作伪案例。
殷周金文中的"(雨于)"字曾引起金文学家的广泛关注,但认识不同。本文对殷周金文中出现的"(雨于)"字进行统计分析,归纳其在金文中的含义和用法,除少数用为实词外,大多用作虚词,*常用的是介词,其次是连词。并辨析了金文中"雩、于、与"和"雩、粤、越"的使用情况,确立了"(雨于)"字在殷周金文中的词义系统,有助于铭文的释读和汉字史研究。
手工业作坊遗址,是古代遗址的主要类型。以田野调查、勘探、发掘和研究为内容的作坊遗址考古,既是整个考古学的重要组成部分,更在手工业考古中具有举足轻重的地位和作用。本文从手工业考古的特点出发,结合我国的实际,就手工业作坊遗址考古的重要性、作坊遗址的认定、考古发掘、作坊遗址考古中的多学科合作,以及以作坊遗址考古为基础的手工业产品流通和应用研究等理论和实践问题进行了思考和论述。
新石器时代的甘青地区是一个接纳来自不同方向的多种家养动物的区域。羊和马可能是从西面传入,牦牛可能来自地区,骆驼可能是在阿尔泰地区被驯化成家养动物,也可能是直接从中亚地区传入的。猪和狗几乎可以肯定是从东部地区传入。这些家养动物的传播实际上反映的是人群的接触和交流。
