河北秦皇岛海港
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康熙初年,清廷安插闽南地区明郑投诚官兵在中原屯垦。康熙十九年,朝廷敕封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃,福建莆田人黄瑞遂在营坊村倡建天妃宫,以供奉其由闽南随身携带到河南的木雕妈祖神像。至今仍遗落民间、未被人识的营坊创建天妃宫碑对于研究中原移民、妈祖文化具有重要的意义。
西周虢季墓出土的青铜礼器,纹饰的表现方式和模范制作技术都处于转型时期。研究虢季青铜礼器纹饰结构特点和范缝痕迹所传递的信息,结合不同时期青铜礼器模范制作技术以及模拟青铜礼器陶范制作实验,可了解西周虢季墓青铜礼器范型制作技术的概况。
为配合南水北调工程,河南省文物考古研究所与许昌市文物工作队于2006年4月至11月对长葛山孔遗址进行发掘,发现战国时期的井、灰坑等,汉代的残房基、井和墓等,唐代的沟、窑和墓葬,宋代的路、沟、灰坑、墓等遗迹。
学派艺术始于16世纪末的意大利,后逐渐成为欧洲主流艺术流派。特别是法国学派,因的格外重视与高度参与而成为18、19世纪法国艺术的代表形式,并奠定了法国作为欧洲艺术中心的地位。然而长期以来,学派被视为印象派的敌人,为腐朽、僵化、保守的形象所笼罩。本文试从历史的维度,重温"学"以及学派在法国的发展,再现学派在自由与权力的博弈中摸索前行,并逐渐形成现代法国美术教育与创作机制的特殊经历。
本文将两周时期的积石积炭墓分为积石墓、积炭墓与积石积炭墓,进而在每一类下划分小类,并结合时间、地域进行系统分析与研究。作者认为,相对于积石墓的墓主等级参差不齐而言,积炭墓与积石积炭墓的墓主身份较高,在西周及春秋早期只见于诸侯墓,然后也仅扩大到次于诸侯一级的贵族。积石积炭墓不但具有固墓、防盗、防潮等作用,亦有防备动物破坏椁室之功用。
"龙香"墨是制墨的一种品名,兼具寓意和成分构成两种含义,因而上千年来久负盛名。本文拟从历史文献角度对唐宋至明清以来"龙香"墨的命名、成分及其发展等方面进行考证,指出"龙香"墨在历经历了一个较长的发展时期,且其配方屡有变动。
2007年,对内蒙古赤峰市哈啦海沟墓地进行了发掘,清理了51座墓葬和1个祭祀坑。墓葬基本上为长方形土坑竖穴偏洞室墓,未见葬具。除M45以外,葬式均为仰身屈肢葬,分单人葬、二人葬和多人葬。出土遗物有陶器、石器、骨器、玉器等,以陶器为主。该墓地的发掘为小河沿文化的研究提供了重要资料。
