河北邯郸磁县回收西门子阀门器
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纪王崮春秋墓为带一条墓道的岩坑竖穴木椁墓,由墓室、墓道及附属的车马坑三部分组成。墓室与车马坑共凿建于一个岩坑中。墓室由外椁室、内椁室、二重棺、两个器物箱、三个殉人坑组成。出土了大量的玉器、青铜器等遗物。纪王崮春秋墓规模大、规格高、结构特殊、出土遗物丰富,对研究该地区东周时期文化和丧葬制度等意义重大。
四川地区六朝瓦当可分蜀汉、西晋和东晋、南朝两个时段。前者有云纹、斜线纹瓦当,虽与曹魏、孙吴瓦当有一定共性,但差异更加明显,故以地方文化因素为主。后者有莲花纹和兽面纹瓦当,多有强烈的六朝文化特征。因四川地处以建康为中心的六朝文化圈的边缘,这两类瓦当仍有较鲜明的地域特色,并且兽面纹瓦当还受到北朝文化的影响。
本文以考古发现铁犁遗存为基础,结合文献与农学等相关材料,探讨了汉代铁犁形制与垄作法、平翻耕作法、代田法等几种主要耕作类型之间的关系,以及几种耕作类型的主要分布地域。
2006年至2007年,湖北省丹江口市的莲花池墓地进行了发掘,共清理墓葬60座,出土了种类丰富的随葬品。结合出土器物特征,这些墓葬可初步分为两期。期为战国晚期至西汉初期,第二期为西汉早中期。这批墓葬是研究丹江地区战国晚期楚文化、秦文化和西汉这三段重大历史时期的重要考古学资料。
新近刊布徐家岭M11(化阝)夫人(女囂)鼎之铭文,因其纪年形式关乎太岁纪年、二十八宿恒星观测体系之应用、四时之形成及楚历建正诸问题,所以,该器及其铭文的发现具有重要意义。
初期,在挽救民族危机、保存国粹思潮引导下,受西方近代考古学和文物保护观念的影响,现代文物保护意识逐渐形成,当局首次以*的名义对文物采取了各种保护措施,如颁发文物保护的政策法规、查办文物的盗毁与流失、创建文物博物馆等。具有现代意义的文物保护事业在这一时期正式开展起来,并逐渐成型。
由国立博物馆收藏的"十六国佛金铜坐像",一直被学界认为是早期重要的金铜佛造像。笔者通过长期比较和研究后认为,此像的风格特征和铸造特点,与资料所见的所有十六国金铜佛造像均存差异,其极有可能是清末民初的古董商仿现存于美国哈佛大学福格美术馆所藏"十六国时期佛金铜坐像"而做的伪品。
抗战时期,国土沦丧,*处于危亡之际,西北被看作是民族复兴的精神泉源,南京国民对此高度重视。华山因是西北的重要景点,又是民族英勇威武、坚韧挺拔的象征,适时成为一批爱国者抵御日寇,保家卫国的精神寄托,于是登临华山抒发胸襟便成了的表达方式。如今我们看到的"万方多难此登临"、"气吞东瀛"、"河山永固"和"正义战胜"等,正是这方面的反映。这些刻词所指陈的爱国精神给后世观览华山者时刻以警醒和鞭策。
开封镇河铁犀位于开封城北2.5公里,明代家于谦督造。
本文以一度流失越南、现存于云南省博物馆的昆明市《外侨户籍册》为基础,分析其史料价值及研究意义,进而通过对相关信息的爬梳整理,结合当时的环境因素和近代以来昆明历史的发展特征,将时期外侨群体在昆明的分布、活动状况及特点做一个的解读。
