河北邢台桥东
河北邢台桥东
本文讨论了焂戒鼎的年代和铭文中"羡"的含义。认为焂戒鼎为西周宣王时器,铭文中的"羡"指"羡卒"。器主受命管理六师和羡卒的时代背景,很有可能与周宣王时期因战争规模的扩大而加强对民众的管理有关。
2010年河南博物与巩义市博物馆交换一批文物精品,这批文物主要是汉唐时期的随葬品。这为丰富河南博物的藏品以及研究汉唐历史文化提供了珍贵实物资料。
娘娘寨遗址二里头文化遗存分期是依据郑州地区典型二里头文化遗址主要陶器分期而进行的。参照该分期图,将娘娘寨遗址二里头文化遗存分为一、二、三期,分别相当于郑州地区二里头文化的二、三、四期。娘娘寨遗址紧邻姑二里头文化城址,二者文化面貌基本相同,推测姑城址应为夏王朝东境顾国都城,娘娘寨遗址为顾国都城附近一处较重要的聚落遗址。
郑州商城C8T166M6在葬式、位置、年代、随葬品等方面有着许多特殊性,而且墓主身份地位较高,并与王室贵族有着密切关系。生前应是一位武官,在夏商之际的战争中立有特殊战功,为商王朝这座"大厦"的建立做出了一定贡献,成为商王统治的"奠基人",死后被埋入了王室宫殿区。
2013年6月,焦作市文物考古研究所在焦作市中站区后辛庄村北卢氏墓地进行抢救性发掘,发掘出土唐后期怀州司仓摄河内县令卢得一及其妻李氏的墓志两方。这两方墓志的发现,为北宋宰相卢多逊这一支卢氏家族谱系弥补上了缺失的部分链条,也使我们对卢多逊祖辈家庭成员的生平等具体情况有了更为清晰的了解。同时卢得一墓志中记载了发生在焦作地区唐末藩镇割据相互倾轧的历史事件,这与史载相互印证,为我们研究焦作地方历史以及唐末藩镇割据历史提供了宝贵的实物资料。
夏文明出现的时间和地点,是文明探源的核心焦点问题。这一问题的解决尚存许多难点。史前时期"青铜之路"的开辟,青铜冶制、小麦种植等技术因素输入中原,推进了中原地区社会生产集约化程度,对中原文明体系有重构效应。夏文明*终在中原大地深厚的传统乐曲与主要西来的外来乐章的合奏中完成。
本文对上博藏简《用曰》篇中的一些词句做出新的解释,认为简2中"不可"的""读为"嗑",意为多言;"事非与有方"的"与"读为"举";简6"错心怀惟"的"惟"用其本字本义,"错心怀惟"犹言"用心思虑";"非人是恭,厥身是卫"意指不是对他人恭敬,而是保全自身;简9"内 众"应读为"纳奸逐众";简15的"宦"和"考"均当如字读。
