河北邢台内丘
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2011年至2016年,针对在偃师商城宫城遗址资料整理过程中遇到的问题,我们对宫城内的一号、三号、五号、六号和七号宫殿建筑基址进行了复查和补充发掘,纠正了一些以往发掘工作中的错误认识并有新的发现。
本文讨论了区域调查、拉网式调查与区域系统调查的区别,详细辨析了目前多项调查中的工作主体、田野方法、信息分析,并对田野方法中的调查目的、区域范围、年代选择、操作方法等差异较大的几方面进行了探讨,提出了目前存在的本土化、科学化、材料公布三个需要探索的问题。
鄂尔多斯式青铜器是我国北方草原地区的土著文化,其以丰富而形象的动物纹闻名于世。本文选取若干动物纹样,藉以说明北方草原先民崇尚力量,追求勇猛和刚健的审美。
关于仇英《美人春思图》的主题,一向存在不同的认识。本文从细读画面入手,考察画中人物的身份。通过对比年代稍晚、为丁云鹏所作的类似作品,并结合卷末同代人的题诗来看,画面中的人物应与现实中的女妓息息相关,故而将此作置于明中期的青楼文化中,对其创作情境作了相关推测。得出结论如下:仇英在绘制此作时,充分借鉴了图绘洛神的传统,然又在细节设置上有所不同。从仇英可接触到的视觉资源来看,这并非是他不清楚洛神应该如何表现所致,而是有意为之。正是种种细节变化所制造出的模糊性,为对画作主题的不同解读提供了空间。
河南大学展出的科举书文物档案,以实物原件的形式反映了我国古代科举和书的历史,展品具有较高的历史、艺术和科学价值,这些珍贵文物对于弘扬民族文化遗产和受众的爱国热情,发挥文物档案的宣传教育功能具有重要意义。
河北正定隆兴寺御书楼前现存一方唐代成德镇首任节度使李宝臣的残碑。由于历代典籍多未著录,以致于此碑长期以来未得到学界注意。此碑应为神道碑,刻立于建中二年正月至十二月之间。尽管碑文残缺严重,但具有重要史料和书法价值。
本文通过对《女史箴图》上的箴文与南梁《昭明文选》中的《女史箴》相互校刊,比较其异处的优劣正误,推测它们应是根据不同的传抄本所致。从唐人李善注《文选》以及宋人在摹绘《女史箴图》时于文字全抄《文选》可以得知,《文选》在出世以后便成为""。不是《女史箴图》的抄写者敢挑战"",而是它比《文选》更早。由此再次证明《女史箴图》非唐人摹仿。
