M60-3SN9-工厂项目

发布时间:2021-07-23

保护电动机安全----请认准南京斯沃电气

题记:M60-3SN9 温度继电器与热继电器不同。温度继电器是装在电动机内部,靠温度变化时期动作的。而热继电器装在动力线上,靠电流热效应动作的。
******销售、189  、5244、6334******
M60-3SN9 注:此处假设电动机保护器(电机保护器)的可靠系数为
M60-3SN9 2.对使用单位要没收明令淘汰的产品,责令停业整顿或者关闭企业。

M60-3SN9-工厂项目

>>M60-3SN9细节之处可见用心
*进口芯片质量稳定
*中文液晶显示
*易操作,易查询
*国内良好的继电器
*程序独立开发可定制
【内部随机图片】
所有出厂的产品都刷有三防漆
核心配件都是进口
层层保护,让电机寿命更长

>>M60-3SN9应用实例

*项目名称:江苏威名石化
接入设备:项目共计采用了南京斯沃电气 90余台M60-3SN9马达保护器。

项目概述:本项目采用的是分体式的电动机保护器,该保护器的功能齐全,拥有2路DI输入,3路DO输出。
该保护器有欠载、过载、缺相、堵转、接地、欠压、过压、欠功率、起动时、外部故障、相序、过电流等保护功能。该项目保护器的面板与主体之间的连接线为3M长连接线,能适用于各种柜子。

*项目名称:湖北三宁化工
接入设备:项目共计采用了南京斯沃电气 190余台M60-3SN9马达保护器。

项目概述:本项目采用的是M60-3SN9分体式的电动机保护器,该保护器的功能齐全。该保护器有欠载、过载、缺相、堵转、接地、欠压、过压、等保护功能。该项目M60-3SN9保护器的面板与主体之间的连接线为3M长连接线,能适用于各种柜子。
M60-3SN9电动机保护器可实现对电动机的远程自动控制、现场直接控制、面板指示、信号报警、现场总线通信等功能。通过现场总线,集成工业用MODBUS-RTU通讯协议,通过和智能化的MOTOR控制中心通信,实现对电动机回路的远程监控。

M60-3SN9-工厂项目

>>选择M60-3SN9保护器的原则和必要性:
选用M60-3SN9电动机保护装置的目的,既能使电动机充分发挥过载能力,又能免于损坏,而且还能提高电力拖动系统的可靠性和生产的连续性。
在能满足保护要求的情况下首先考虑较为简单的保护装置,当简单的保护装置不能满足要求时,或对保护功能和特性提出更高要求时,才考虑应用复杂的保护装置,做到经济性和可靠性的统一。

M60-3SN9具体的功能选择应根据综合考虑电动机的本身的价值、负载情况、环境好坏、电动机的重要程度、退出运行是否对生产系统造成严重影响等因素,力争做到经济合理。

>>M60-3SN9的强大,远不止于表面!
M60-3SN9优点:
电动机作为拖动系统中的重要组成部分在国民经济中占有举足轻重的地位,它的使用几乎渗透到了各行各业,是工业、农业和建设及人民生活正常进行的重要保证,因而确保电动机的正常运行就显得十分重要,而在使用中造成电机烧毁甚至引发重大安全事故的事件屡见不鲜,据不完全统计每年仅因电动机烧毁所消耗的电量就达数千万度,电动机烧毁的数量达20万台次以上,容量约0.4亿千瓦,因维修所耗的电磁线约5000万公斤,修理费达20亿元,而因停工停产所造成的损失更是一个无法估量的巨大数目。因此做好电动机的保护具有节能显著、提高生产效率和经济效益及保证安全生产的重要意义。

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另外还有:天津中重生态城,天津津湾广场,美术馆,甘肃柴家峡水电厂,天津梅江会展两头,北京理工大学体育馆,
"周代杜撰夏王朝说"是不能成立的。没有任何确切证据表明周代"杜撰"出一个夏王朝。周人"杜撰"夏的推断不合情理。出土文献材料表明,周代之前已有夏。无论是"战国杜撰说"、"东周杜撰说",或是"西周杜撰说",都与历史事实不符。"侯"字的甲骨文形体为"从厂从矢"的会意字,其形体义为人执箭位于垂直陡峭的崖壁之状。"侯"一词完整的发生背景为:处于边境的方侯,拥有,从事伺望任务;而"侯"一词本义域的构成则可重构为:方侯[义素]执箭位于垂直陡峭的崖壁上伺望[义素]。系络图是将遗址堆积中单位的层位关系相互关联,形成数据结构,以树状图表现的田野考古记录形式。它有助于表现遗迹单位间的关系,复原堆积的形成过程。系络图形成的两大基础是考古学界长期运用的层位关系图和"CONTEXT"发掘法、哈里斯矩阵,以及两者背后的地层学原理和田野考古工作实践经验。13年4~7月,社会科学考古研究所汉长安城工作队等对汉长安城西安门外的一座大型建筑遗址进行了发掘,发现围墙、落、道路、水井和排水设施等遗迹,出土大量砖、瓦、铁钉等建筑材料,另有陶器、铜器等。该建筑遗址可能与守卫汉长安城的南军或北军驻地有关,时代为西汉至新莽时期。"武父乙盉"是武丁为其父所铸祭器,F1宗庙的1个房间所奉祀的神主是自大乙成汤至祖丁的9位直系先王,也就是武丁卜辞中的"九示",再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗庙的发现,证明《商书》所说的殷人"五世之庙"是不存在的,《礼记·王制》郑玄注:殷制六庙"契及汤与二昭、二穆"的说法也是错误的。殷人不曾实行昭穆制度。

 

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