保护电动机安全----请认准南京斯沃电气
题记:PDM-810MRE-DS5电机保护在国民经济和节能事业中的重要意义
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PDM-810MRE-DS5石油化工生产现场电动机运行过程中，需要电动机保护器对电动机进行检测，判断电动机正常、过载、短路、断相、过压、欠压、过热等工况并作相应处理，当电动机出现某种故障时，保护器切断电动机电源并处于保护状态，保存故障类型、时间及电机运行参数，电机保护器通过识别与记忆电路对故障予以设别、记忆和指示，以便于维修，只有故障排除后，复位保护器，故障指示灯消失，保证电动机能够再次启动。
PDM-810MRE-DS5 直接节省比例：ρ=1960/2500×=78.4%
>>PDM-810MRE-DS5细节之处可见用心
*进口芯片质量稳定
*中文液晶显示
*易操作，易查询
*国内良好的继电器
*程序独立开发可定制
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所有出厂的产品都刷有三防漆
核心配件都是进口
层层保护，让电机寿命更长
>>PDM-810MRE-DS5应用实例
*项目名称：江苏威名石化
接入设备：项目共计采用了南京斯沃电气 90余台PDM-810MRE-DS5马达保护器。
项目概述：本项目采用的是分体式的电动机保护器，该保护器的功能齐全，拥有2路DI输入，3路DO输出。
该保护器有欠载、过载、缺相、堵转、接地、欠压、过压、欠功率、起动时、外部故障、相序、过电流等保护功能。该项目保护器的面板与主体之间的连接线为3M长连接线，能适用于各种柜子。
*项目名称：湖北三宁化工
接入设备：项目共计采用了南京斯沃电气 190余台PDM-810MRE-DS5马达保护器。
项目概述：本项目采用的是PDM-810MRE-DS5分体式的电动机保护器，该保护器的功能齐全。该保护器有欠载、过载、缺相、堵转、接地、欠压、过压、等保护功能。该项目PDM-810MRE-DS5保护器的面板与主体之间的连接线为3M长连接线，能适用于各种柜子。
PDM-810MRE-DS5电动机保护器可实现对电动机的远程自动控制、现场直接控制、面板指示、信号报警、现场总线通信等功能。通过现场总线，集成工业用MODBUS-RTU通讯协议，通过和智能化的MOTOR控制中心通信，实现对电动机回路的远程监控。
>>选择PDM-810MRE-DS5保护器的原则和必要性：
选用PDM-810MRE-DS5电动机保护装置的目的，既能使电动机充分发挥过载能力，又能免于损坏，而且还能提高电力拖动系统的可靠性和生产的连续性。
在能满足保护要求的情况下首先考虑较为简单的保护装置，当简单的保护装置不能满足要求时，或对保护功能和特性提出更高要求时，才考虑应用复杂的保护装置，做到经济性和可靠性的统一。
PDM-810MRE-DS5具体的功能选择应根据综合考虑电动机的本身的价值、负载情况、环境好坏、电动机的重要程度、退出运行是否对生产系统造成严重影响等因素，力争做到经济合理。
>>PDM-810MRE-DS5的强大，远不止于表面！
PDM-810MRE-DS5优点：
电动机作为拖动系统中的重要组成部分在国民经济中占有举足轻重的地位,它的使用几乎渗透到了各行各业,是工业、农业和建设及人民生活正常进行的重要保证,因而确保电动机的正常运行就显得十分重要,而在使用中造成电机烧毁甚至引发重大安全事故的事件屡见不鲜,据不完全统计每年仅因电动机烧毁所消耗的电量就达数千万度,电动机烧毁的数量达20万台次以上,容量约0.4亿千瓦,因维修所耗的电磁线约5000万公斤,修理费达20亿元,而因停工停产所造成的损失更是一个无法估量的巨大数目。因此做好电动机的保护具有节能显著、提高生产效率和经济效益及保证安全生产的重要意义。
另外还有：北京对外经济贸易大学，昆明理工大学呈贡新校区，成都春熙大厦，君隆大厦，印度SOKEO，湖南石门电厂，
泰安天书观铁塔造于明嘉靖十二年(1533年)八月，是一座供奉碧霞元君的道教铁塔。它原有十三级塔身，结构采用砖芯外包铁壳的形式，是目前所知现存*早的砖芯铁壳塔。对塔身铭文的详细分析显示泰安铁塔捐资者*主要的来源地是河南怀庆府、开封府，在府、县、村镇基层呈现不同特点。铸造匠人来自怀庆府河内县，铸造地木栾店位于怀庆府武陟县，铁塔铸成后向东运至泰安。工程的募捐、运作可能是以香会为组织进行的。泰安铁塔见证了泰山碧霞元君信仰在明嘉靖年间的流行程度，也是碧霞元君信仰传播至中原腹地的重要证据。"盘庚迁殷"的个地点应是安阳洹水北岸的洹北商城。这里发现有相当于盘庚、小辛、小乙时代的殷墟文化期的宫殿建筑基址、宫城墙、外城内外基槽及居民点等遗存。其后，由于洹北商城的宫殿建筑毁于火灾，商王室即迁洹南小屯之殷都。这里有殷墟一期的祭祀场所和随葬青铜器的贵族墓等遗存，透露出小屯是盘庚迁殷的第二个地点。考古材料中所见的方形帐篷形象，可以为了解北朝时期北方地区的族群互动提供新的视角。一方面，此时期出现的具有平城特色的陶制方形帐篷模型，作为蒙古包式框架结构帐篷的一类亚型，反映了北魏早期鲜卑族与汉民族之间的交往与融合；另一方面，北朝后期在华西域人所使用石质葬具上的浮雕装饰图像中黑帐篷与蒙古包式帐篷形象的出现，以及载帐架骆驼俑和有关商旅出行题材的使用，则从不同角度为我们展示了此时期中西方贸易伴随丝绸之路发展而不断繁荣的情景。随着中原地区人们对帐篷这种游牧民族符号的认识和接受，"胡风"逐渐发展成为流行于当时社会的一种文化风尚。我国识香用香之风起源甚早。秦汉之前，所用之香以香草香木类为主，直接使用或直接焚烧以利用其香；秦汉以来，疆域扩大，凿通西域，香料之路繁荣，南方与西亚等地的外来香料被国人所喜爱，基于香料种类的扩大与变化，的香具也随之流行开来。
